ليلة القدر كيف نحوزها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

رمضان شهر الغنيمة

نفحة من نفحات الله يمن فيها على عباده بالعفو والزيادة

ومن أجل التعرض للنفحة لابد من العمل وطول الاجتهاد

وسيما فى العشر الأواخر منه

ولكن هناك بعض المسلمين يعبد الله بنظام التصويب

يعنى يصوب على أيام بعينها أو ساعات بعينها 

( كما نقول بلهجتنا العامية ينشن )

فقد عمد إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

* ...... فقال: إني أُريتُ ليلةِ القدرِ، وإني نُسِّيتُها،

فالتمسوها في العشْرِ الأواخرِ في وترٍ، .....

الراوي : أبو سعيد الخدري

| المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 2036 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فجعلوا يلتمسون الليالى الوترية فقط للاجتهاد فى العبادة

ليلة 21 و23 و25 و27 و29

ومنهم من قصرها فى ليلة سبع وعشرين حيث ورد فيها كلام

* قال أُبيٌّ ، في ليلةِ القدرِ : واللهِ ! إني لأعلمُها .

وأكثرُ علمي هي الليلةُ التي أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقيامِها .

هي ليلةُ سبعٍ وعشرينَ .

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 762 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

وغفلوا عن أحاديث أخرى يقول فيها صلى الله عليه وسلم

* سُئِلَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - عن ليلةِ القدرِ ؟

 فقال : هي في كلِّ رمضانَ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني 

| المصدر : تخريج مشكاة المصابيح

الصفحة أو الرقم: 2035 |

خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف

ثم غفلوا عن نهج السلف من الصحابة مصابيح الهدى بعد النبي صلى الله عليه وسلم فانظروا ماذا كانوا يفعلون

* سألتُ أُبيَّ بنَ كعبٍ رضيَ اللهُ عنه . فقلتُ : إنَّ أخاك ابنَ مسعوٍد

يقول : من يَقُمِ الحولَ يُصِبْ ليلةَ القدرِ .

 فقال : رحمه اللهُ ! أراد أن لا يتَّكِلَ الناسُ .

 أما إنه قد علم أنها في رمضانَ . وأنها في العشرِ الأواخرِ ..........

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : مسلم 

| المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 762 

| خلاصة حكم المحدث : صحيح

من أين أتى بهذه الهمة العالية ليس من فراغ وإنما مما رأوا عليه

 نبينا صلى الله عليه وسلم

* أنَّهُ سألَ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها : كيف كانت صلاةُ

 رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رمضانَ ؟ فقالت :

ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَزيدُ في رمضانَ ولا في غيرِهِ

على إحدى عشرةَ ركعةً ، ....

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري 

| المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 1147 

| خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فهذا حال الحبيب يقوم العام كله ولأثره اقتفى الصحابة

رضوان الله عليهم

فمن أراد الخير فليجتهد ولا يتخير وليقبل على الله بكليته

ومن جعل فى عبادته نصب عينيه فقط وفقط وفقط

ابتغاء وجه ربه الأعلى

فحتما لسوف يرضى

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

اللهم اجبر كسر تقصيرنا وأعذنا من العجز والكسل

‫#‏ليلة_القدر‬

مقرأة رمضان 2015

ليلة القدر والله الكريم

بسم الله

الله الكريم الله الرؤوف بعباده الرحيم

من أجل ألا ينكسر قلب مريض عاجز ولا تحزن حائض 

ولا مشغول بسعى حلال

جعل جل ما أوصى بفعله ليلة القدر

التى من أدركها فكأنه فى عبادةٍ لألف شهر أن يدعو فيقول:

 كما ورد فى الحديث

قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إن عَلِمْتُ أيُّ لَيلةٍ لَيلةُ القَدرِ ما أقولُ فيها قالَ قولي

اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ كَريمُ تُحبُّ العفوَ فاعْفُ عنِّي

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني

| المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 3513

| خلاصة حكم المحدث : صحيح

فهذا يستطيعه العاجز عن التنفل وقضاء الليل فى صلاة

وتلاوة قرآن وذكر ربما عجز عنه من ذكرنا من أصناف الناس

ولكن احذر من أن تسأل الله العفو وأنت غافل لاهٍ

* اجعل قلبك حاضرا واقطع عنه كل شاغل قدر جهدك

*استحضر ذنوبك وتقصيرك فترجو الخلاص منها والعفو 

* استشعر كونك هالكا خاسرا إن لم يعف الله عنك

*استحضر فرحة الفوز بحسن الظن فى الله 

فى قبول دعائك وإلحاحك بالعفو

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا

‫#‏ليلة_القدر‬

مقرأة رمضان 2015

سورة الإنسان تخبر بمختصر طريق الفوز

بسم الله الرحمن الرحيم

‫#‏رواية_حفص‬

بين يدى سورة الإنسان تذكرة

* إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10)

العبوس : الشر ، والقمطرير : الشديد .

هذا حال المؤمن خائف وجِل يخشى من سيئاته أن تهلكه ويرجو رحمة ربه

* فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11)

لقاهم نضرة في وجوههم ، وسرورا في قلوبهم .

يا لها من بشرى وهل فوق ذلك رجاء وهل بعد ذلك مطلب

أن يقينا الله تعالى شر أهوال يوم القيامة 

وأن ينقلب المرء مسرورا بعد الخوف والوجل

الآن فرغ ذهنك من الشواغل واقرأ الآيات

 وتمتع بما لقاهم تعالى من نعيم نسأل الله تعالى أن يبلغنا إياه

* وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12)

وجزاهم بما صبروا على طاعة الله ، وصبروا عن معصيته ومحارمه ، جنة وحريرا .

* مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13)

الأرائك : جمع أريكة . والأريكة : سرير عليه وسادة معها ستر وهو حجلته

، والحَجَلة : كلة تنصب فوق السرير لتقي الحر والشمس ،

 ولا يسمى السرير أريكة إلا إذا كان معه حَجَلة .

*وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14)

وقربت منهم ظلال أشجارها وذلل لهم اجتناء ثمر شجرها ،

 كيف شاءوا قعودا وقياما ومتكئين .

* وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15)

قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16)

أي صفاء القوارير في بياض الفضة

وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا (17)

يمزج لهم شرابهم بالزنجبيل .

* عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18)

صفة للعين ، وصفت بالسلاسة في الحلق ،

وفي حال الجري ، وانقيادها لأهل الجنة يصرفونها حيث شاءوا

أجمع أهل التأويل على أن قوله : ( سلسبيلا ) صفة لا اسم .

*وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19)

ويطوف على هؤلاء الأبرار ولدان ، وهم الوصفاء ، مخلدون .

تحسبهم في حسنهم ، ونقاء بياض وجوههم ، وكثرتهم ، لؤلؤا

* وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (20)

وإذا رأيت يا محمد ، ( ثَمَّ ) أي : هناك ، يعني في الجنة ونعيمها

 وسعتها وارتفاعها وما فيها من الحبرة والسرور ،

 ( رأيت نعيما وملكا كبيرا ) 

أي : مملكة لله هناك عظيمة وسلطانا باهرا .

* عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ

وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21)

أي: قد جللتهم ثياب السندس والإستبرق الأخضران، اللذان هما أجل أنواع الحرير، فالسندس: ما غلظ من الديباج والإستبرق: ما رق منه.

وحلاهم ربهم أساور ، وهي جمع أسورة من فضة وسقى هؤلاء الأبرار ربهم شرابا طهورا ، ومن طهره أنه لا يصير بولا نجسا ، ولكنه يصير رشحا من أبدانهم كرشح المسك .

هل حلقت فى نعيم الجنة هل رغبت فى اللحاق بأولئك الأبرار ؟ 

نعم ! فهل علمت بأى شىء نالوا ذلك النعيم 

اقرأ المولى تعالى يقول :

* إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22)

يقول تعالى ذكره :

 يقال لهؤلاء الأبرار حينئذ : إن هذا الذي أعطيناكم من الكرامة

 كان لكم ثوابا على ما كنتم في الدنيا تعملون من الصالحات

 ( وكان سعيكم مشكورا )

يقول : كان عملكم فيها مشكورا ، حمدكم عليه ربكم ،

ورضيه لكم ، فأثابكم بما أثابكم به من الكرامة عليه .

يا الله إنه الله الشكور الحميد شكر لعباده عملهم فنفعهم هم به

 ولم يعد منه على الله شىء فهو الغنى سبحانه

يبقى معرفة ماذا أفعل وكيف أعمل صالحا كى أنال هذا الجزاء والكرامة 

اقرأ ما يقول المولى عز وجل :

* إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (23)

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (24)

فيه الوعد والوعيد وبيان كل ما يحتاجه العباد،

 وفيه الأمر بالقيام بأوامره وشرائعه أتم القيام، 

والسعي في تنفيذها، والصبر على ذلك.

 ولهذا قال: { فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا }

أي: اصبر لحكمه القدري، فلا تسخطه، ولحكمه الديني، فامض عليه،

 ولا يعوقك عنه عائق. { وَلَا تُطِعْ } من المعاندين،

 الذين يريدون أن يصدوك 

{ آثِمًا } أي: فاعلا إثما ومعصية 

ولا { كَفُورًا } فإن طاعة الكفار والفجار والفساق،

لا بد أن تكون في المعاصي، فلا يأمرون إلا بما تهواه أنفسهم.

نعم فكيف يلتزم المؤمن بما أمر الله وينتهى عما نهى ؟

* وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25)

كما أمره تعالى فى الآية السابقة بالصبر على عبادته

أمره كذلك بمداومة الذكر أول النهار وآخره،

فدخل في ذلك، الصلوات المكتوبات وما يتبعها من النوافل،

 والذكر، والتسبيح، والتهليل، والتكبير في هذه الأوقات.

كل ذلك من المستعان به على التزام طريق المفلحين الفائزين

* وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)

أي: أكثر له من السجود، ولا يكون ذلك إلا بالإكثار من الصلاة 

ما زال المولى عز وجل يرشد عباده لما يعينهم على طاعته

وبعد كل ذلك

بعدما علمنا حال المؤمن من الخوف من الآخرة

ثم رأينا حال من فاز وما سيلقى من نعيم 

ثم أخبرنا سبحانه وتعالى بكيف يكون الوصول لهذا الفوز العظيم 

فإذا هو سبحانه الآن يخبر عباده فيقول :

* نَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29)

أي: يتذكر بها المؤمن، فينتفع بما فيها من التخويف والترغيب. 

{ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا }

 أي: طريقا موصلا إليه، فالله يبين الحق والهدى،

فاللهم اهدنا فيمن هديت واسلك بنا إلى سبيل رضاك 

اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى

مقرأة رمضان 2015

ليلة القدر ( وفى ذلك فليتنافس المتنافسون )

بسم الله

من مشاهداتى والله أعلى وأعلم

تلك أيام فضيلة يتسابق المحبون ويتنافس فيها المتنافسون على بلوغ الرحمات والبركات ومن ثم نيل العفو العام ربنا نسأله أن يعفو عنا

وكل ليلة وأخرى نجد أناسا يجزمون بأن تلك الليلة التى أحيوها بالذكر والتنفل وحضور القلب والشعور بتنزل نسمات الرحمة والتوفيق للطاعة فيها أنها ليلة القدر بالرغم أن علامتها التى تظهر فى صبيحتها لم تظهر بعد وهى تعلن بأن الباب ما زال مفتوحا لكل مجتهد

لكن يا ترى ما هذا الشعور الدافع للجزم بأن تلك الليلة الجميلة التى حوت لذة عبادة وسعادة قرب من الله تعالى بأنها ليلة القدر

وماذا يرجو العبد فى ليلة الفضيلة هذه سوى التوفيق للطاعة وتنزل السكينة والرحمة وحسن الظن بما وفق له أنه تم قبوله وعفى عنه

لهذا مما شاهدت مما حولى من شعور البعض

كل ليلة أنها هى أظن وأحسب ظنى صوابا 

أنها نعمة من الله تعالى على عبده أن منحه الإقبال فى إحدى ليالي رمضان وإن لم تكن ليلة القدر وليس غنى عنها ولكن ظنا فيما عند الله الجواد الكريم من خير

 فما وفقك لحضور بين يديه إلا لينفعك به ويرفعك

وما دام قلبك يحتسب عملك ابتغاء وجهه فأحسب أنه لك أن تستبشر بالقبول

وإن لم تبلغ ليلة القدر

 فكما هو سبحانه أنعم على من تمنى الشهادة فى سبيله بصدق نالها ولو على فراشه فكذلك أحسب الكريم إن وفق عبده لمثل هذا الوصل فإنه ما وفقه إلا ليقبله

فأبشر يا من مرت بك ليلة فزت فيها بربك وإن لم تكن ليلة القدر ....

 ولكن !!!!

الحذر الحذر الحذر

أن يحدو بك الله إلى رحابه ثم تبلغ ما بلغت من اللذة والقرب وبإذن الله القبول ثم أنت تصبح تكشف منة الله عليك فليكن لك خبء من عمل صالح ماذا أفاد الناس وأفادك أن تطلعهم على عملك أن الله وفقك لطاعة أو شعور معين أو تنفل أو دعاء أو غيره من أشكال القرب 

لا بأس إن أخبرت بظنك أنها هى أو أن الليلة كان فيها كذا وكذا من مظاهر توحى أنها ليلة القدر(مع كون الأولى الصمت والخفاء ) لكن أن تخبر بأنك فعلت فيها كذا وكذا من أصناف الطاعات فاحذر فإنك على خطر عظيم وأقول ذلك ليس اتهاما لكن ربما تقدم البعض لفعل ذلك سرورا بما وفقهم الله له لا تعمدا للتباهى بالعمل ولا ونفاقا

ولكن نقول الحذر أولى واحفظ عملك حتى لا تعلم يمينك ما أنفقت شمالك

رجاء ما عند الله وخشية أن يذهب بالرياء

وربما بالحسد للتوفيق للطاعة حيث حرمها آخرون

نسأل الله العافية

اللهم وفقنا لطاعتك وارزقنا عملا صالحا خالصا متقبلا

‫#‏ليكن_لك_خبء_من_عمل_صالح‬

‫#‏والله_يحب_المتقين‬

‫#‏التقوى_هاهنا‬♡

خبء من عمل صالح

أشكو بثى وحزنى إلى الله

بسم الله الرحمن الرحيم


تقول
رأيت حال نومى أننى

كنت واقفة فى الطريق مع زوجى وأولادى

زوجى يناقش رجلا فى أمر يخص الأبناء

وأولادى جالسون على جانب الطريق
وأنا أقف وحدى انتظر فراغ زوجى لكى نذهب أنا وهو والأولاد
وبيدى غصن أخط به فى الأرض
ثم بدأت السماء تقطر مطرا خفيفا

فوقفت تحت مظلة وكان زوجا محميا مع الرجل فى مكانهما

وناديت أبنائى ليتجنبوا البلل فليقوموا من المكان العار وليحتموا بالمظلة

ثم سمعت مَن حولى يهتفون بصوت ملهوف يقولون
هذا الماء قد جاء

فعرفت أنه طوفان شديد وأن الكل سيغرق يعنى أنها الخاتمة

فتذكرت أننى على وضوء فوقفت مكانى مباشرة لله الحمد فقد كنت على وضوء وبحجابى ( ودوما أمنيتى أن ألق الله تعالى وأنا فى طاعة )
ودوما أرانى إذا حدث زلزال أو ما يشبه ذلك من أحداث مهولة ربما يكون فيها نهاية  الأجل أقف لأصلى كى تُقبض روحى وأنا بين يدى الله


وقفت فصليت وأغمضت عينى حتى إذا وصل الماء عندى وطغى لا ألتهى بهول منظره
ومعروف أن الماء يسير بسرعة وسيما لو كان فيضانا

لكن الوقت طال ولم يأت شىء فهممت أن أنظر بطرف عينى
أختلس نظرة إلى أين وصل

ثم انتبهت ورجعت كى ألتزم بالصلاة وليأت وقتما يأت

ثم هو لم يأت ووجدت امرأة فوق ظهرى وقت ركوعى وكأنها تريد أن تنتفع معى بصلاتى فننجو معا ولكنها كانت ثقيلة فأنزلتها فذهبت عنى وأتممت صلاتى ولم يحدث شىء

انتهت رواية الأخت
.
.
.

فلما سمعت ذلك منها وقالت أنهم قالوا لها أن الماء الكثير هم وغم
فهى هموم تحملها تلك المرأة وضغوط تسببها لها أحداث الحياة
ربما من أولاد , زوج , أحداث متنوعة ومسئوليات وغيره
.
.
.
ثم قالت ولكنى أولتها

أنها بالفعل ضغوط وضائقات نراها من حولنا كالطوفان سيفيض ويغرقنا
وما أن نلجأ إلى الله تعالى وحده ونبث شكوانا له تعالى تصير هباءا منثورا

والله تعالى أعلى وأعلم
.
.

فذكرتنى المرأة بقوله تعالى

قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ

فاكتف ببث شكواك عند من يسمع ويجير بينك وبينها
اكتف ببث شكواك عند من بيده الملك والملكوت فهو القادر على حلها
اكتف ببث شكواك عند من لا يعيِّرك بها بعدها

اكتف ببث شكواك عند الله الحى القيوم
الذى بيده ملكوت كل شىء وهو على كل شىء قدير

اللهم املأ قلوبنا بحبك وحدك

بسم الله الرحمن الرحيم

حفظكم الله وبارك لكم وفيكم


كتبت أناملهم تقول


الذين غآبوآ وتركونآ نتهشم في غيابهم هُم نفسهم الذين لا يستحقونْ منّآ أن نكتب لأجلهم شيئا. "الذي يتخلى لا يستحق أن يٌذكر "

فقلت

طالما الإنسان مازال أمله فى شخوص وأقصى حاجاته أنس البشر فسيظل يجد الألم لا يأتى إلا من جهتهم وسيظل قلبه يتلوث بالغل من سوء صنيعهم

فالجهة الوحيدة التى فيها الأمان ومعها سلامة القلب هى التى أينما تولينا وجدناها وهى وجه الله العلى العظيم

اجعلوا ثقتكم ومحبتكم وقلوبكم معلقة بالله ولله فقط ولن تتحسروا أبدا

ربما يقول قائل أليسوا يرددن فى الروحة والمجىء صحبة الأخيار صحبة الأخيار
فها هم يأنسون ببشر ويعلقون سعادتهم بلقائهم وسر سرورهم تواجدهم بينهم

أقول هيهات

خلت صحبة الأخيار من الأغيار

. صحبة الأخيار لم يجمعهم إلا حب الله فى الأساس والأنس به فقط
فلما لم يجدوا بينهم إلا الذكر أنسوا معا لأنهم حققوا الغاية وهى ذكره وتذاكره فى الأساس ......وليس صحبة شخوص فى حد ذاتها هى الغاية إنما >>>>> طلب وجه الله <<<< وكانت الصحبة وسيلة

. وصحبة الأخيار تحفظ القلب سليما إذ هى تدفع سوء الظنون وتخلو من الجحود ونكران الجميل وكذلك لا يصيبك منها مكروها وإن حدث تجد الأيادى تبادر بمحو الأثر عاجلا ....فإن اجتماعهم فى الأساس لله فمن كان لله عمله خلا ذلك العمل بإذنه تعالى من سوء من شأنه أن يكدر صفو حياتك ويحيل هدوء قلبك إلى مرجل غل

وفى الأخير

. الحب فى الله والتآخى فى الله أبدا لا تجد فيه شخصا يغيب ويدع صاحبه إلا لعذر ومع ذلك يظل على الوداد حتى فى الغياب حتى لو لم يتواصلا
فكم من أناس فقدنا معهم تواصلنا ولو فجأة أو بدون عذر وظل التواصل بالوفاء لهم والدعاء

ولنعلم أن الله تعالى يطلع على قلب العبد فاحذر أن يجد فيه سواه

فقد قالوا من أحب شيئا سوى الله عُذب به

نسأل الله تعالى حبه وحب من أحبه وحب كل عمل يقربنا إلى حبه

اللهم املأ قلوبنا بحبك وحدك لا شريك لك حتى لا يظل فيها مكانا لسواك

اللهم سلم وارزقنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك

بسم الله الرحمن الرحيم



يقولون
^
^
أنشأوا حسابا على الفيسبوك
ولم يرسلوا دعوة للإضافة لبعض الأشخاص من معارفهم
المعروفين بالتدين والتحفظ

لماذا
؟
؟
؟

يريدون أن يتحرروا من القيد
يخشون العتاب والنقد

&&
وااااااااااأسفاه
تحقق فيهم قوله تعالى


وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ ۖ

سورة الأحزاب - الجزء 22 - الآية 37 - الصفحة 423

وقوله تعالى

إِذَا فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ ٱلنَّاسَ كَخَشْيَةِ ٱللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةًۭ ۚ

سورة النساء - الجزء 5 - الآية 77 - الصفحة 90

اللهم سلم وارزقنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك

أيفيد الندم بعد العدم

بسم الله الرحمن الرحيم

رأيتها رشيقة
جميلة
متزينة
تسير مع زوجها بمنتهى الرقة واللطف
لا أكاد أسمع صوتها لما ألقت السلام

&
&
&

كل ذلك رأيته بعدما تزوج عليها

وقد كانت من قبل أن يجلب زوجة أخرى
&
&
بدينة
متبذلة فى نفسها
امرأة غافلة عن أنوثتها

*
*
*

سبحانك ربى

فلماذا أخيتى غفلت من قبل عن حقيقة واجبك

أيفيد الندم بعد العدم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحانك ربى لا ترضى بالطيب بديلا

بسم الله الرحمن الرحيم

أبدعت فى التجمل
باللباس الضيق الملون

ثم بالاكسسوارات الفجة
ومن بعدها مرطب الشفاة الأحمر

وحضرت مجلس العائلة ظنا منها أنها ستحظى بالتأكيد
بالحفاوة والانبهار من أناقتها ورونقها سيما أن المجلس حوى شبابا فى مثل سنها تقريبا

ومع الأسف الشديد كانت ابتسامة أمها عريضة وكأنها فخورة بفجاجة الحرام

ولكن
!
!
!

سبحانك ربى لا ترضى بالطيب بديلا

ما كان من الجلوس إلا أن

؟
؟
؟

قام البعض من مجلسها تماما حتى لا يشهدونها
فقد سبق لهم مرارا توجيه النصح والارشاد لكن لا مجيب
فقاموا ومعذرتهم إلى الله أنهم أنكروا فعلهم بالقلب
وتركوا مجلسا فيه مما يغضب الله ما فيه
معذرة إلى الله تعالى بعدم البوح بما فى صدروهم


وآخرون كيلوا للأب وللبنت عبارات التبرم والاعتراض

&
&

اللهم اجعلها سببا لهداها وتبصرة والداها

اللهم استر بناتنا واهدهن والزمهن صراطك المستقيم يا كريم

كيف حالك أخيتي بين هنا وهناك ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم



حبيباتى

اهلا ومرحبا نلتقى على بساط الصفحات
فإنى اشتاق إليكن بين الحين والاخر بعيدا عن العمل والتنظيم
فأنتن صحبة الخير التى تحلو الحياة بكن


أناقش معكنّ أمرا وكأنى أتحدث مع نفسى بصوت عالٍ

كنت أتحدث مع صديقة عزيزة علىّ من فترة
فترة بدأ دخولى عالم النت
وتعرفى على حبيبات واخوات رائعات
شكلنّ لى عالما جميلاً كم كنت اتمناه
وكم تمنيت ان احيا فيه
فقالت لى نعم لكنه عالم خيالى
قلت لها نعم ولكنه جميل ويكفينى
اسعد فيه وبه
وابدلنى الله به خيرا عن عالمى الواقعى الذى كنت اتمنى ان احياه كما احب
لكن ما باليد حيلة
مجتمع حولى واقعى اتمنى ان تسوده الفة
ومحبة خالصة
وتعاون على البر والتقوى
حب الخير للاخرين
التضحية من اجل الغير
الاقبال على الخير
اللقاء فى مجالس ذكر وخير تذكرك بالله وتنفعك فى اخراك
عالم جميل
وجدته حتى وان كان خيالى فى عالم النت
فلم لا اتمسك به



أحببت اخواتى على الصفحات
تلاقينا محبات لبعضنا
محبات للخير
راغبات فى النفع والانتفاع
نتنافس على اسعاد بعضنا البعض
كل حبيبة تهرول لما تجد بين يديها ما يفيد اختها لا تتاخر
فلا تخفى
فلا تستاثر
بخير لنفسها عن اختها

ما اجمله من عالم
صحيح
الا يستحق ان احبه واتمسك به وبقوة



ظللت هكذا
تحيا نفسى تهفو لاخواتى
لحبيباتى
بدات انسى كل العوالم من حولى الا عالمى الجميل الذى آثرته
ولكننى يوما افقت على صوت نفسى تحدثنى

انتبهى
بيديك تضيعين الحقوق
ما أجمل عالمك
لكن هل جربت يوما أن تحاولين أن تنشأين هذا العالم الجميل فى واقعك
فقلت لها لا بل اقتصرت الطريق وذهبت مباشرة الى الخفاء انشأه واحيا فيه
فحدثتنى نفسى انه لابد ان احاول وعند الفشل اجد لى عذرا حينما يسألنى ربى
لم حرمت اختك الشقيقة او جارتك الرفيقة
من محبتك وحسن صحبتك
وحلو كلماتك وعذب الفاظك
او سعة صردك
وتعاونك معها على البر والتقوى
تركتيها وذهبت

جلست احاسب نفسى لماذا

وجدت السبب ان النفس دوما تركن الى الدعة
تحب العمل ولكن الذى يخلو من مشقة
تحب الدعوة لكن التى تخلو من كدر
هنا وقفت
اعاهد ربى ونفسى ان احاول ان أنشأ العالم الجميل حتى فى الواقع
حتى وان فشلت فلا احرم شرف المحاولة
وكذلك اجد لنفسى عند ربى عذرا



ولما كان الامر بيننا كأخوات محبة الخير والتناصح لنيل الفضل

احببت ان انصح اخواتى ونفسى معهن

فلنحاول ان ننشأ عالمنا الجميل فى الواقع

سنجد الامر صعبا فى البداية
لكنه والله ذو نتائج رائعة
وثمار طيبة
نافعة



ترضى الله احسب ذلك والله عليم

ابدأى فى التودد لاختك
هنا تجدى نفسك تطلقى من لسانك اجمل العبارات
فى الترحيب والتحابب بينك وبين اختك
ردديها لشقيقتك وصديقتك
وستجدى كل خير



اجد اخت تقول الامر صعب
اعلم ان هنا على ا لصفحات الامر يسير
فلا احد يرانى ولن اتحرج وانا اتكلم بهذه الطريقة وبهذا الاسلوب
اما عن مجتمعى
فقد عهدونى لا اعبر بهذا الاسلوب

حبيبتى فليعهدوكِ
حاولى وتاكدى ان من كانت نيته لله فسوف يعينه الله وييسر عليه
جربتها اخوات لنا من قبل ووجدن النتائج جميلة
زادت اربطة الاخوة
وصغرت ا لفجوة بين الاشقاء
ووجدت متسعا لك واحباب
فى النت وفى الواقع

جارتك لم لا تلقيها ببشر كما نحن هنا
نلقى عبارات جميلة
حبيبتى
نور عينى
غاليتى
شقيقة روحى
ثم اسارع لاسعادها

الان ساجد اخت تقول نحن نتعامل بالحسنى معهم واخلاقنا لاغبار عليها
نعم اعلم
لكن هل محبتنا معهم وتوددنا لهم كما هنا مع اخوات الخير
كما قال العارفين اخوتى فى الله احبهم اكتر من اخوتى
لانهم يذكرونى بالله
لكن لم لا اجعل اهلى واقاربى ايضا بمحاولات بسيطة يذكرونى بالله
احاول حتى لا ابخسهم حقهم
ولا احاسب على تركهم
كم يؤلم
ان نلتقى ونسعد اما مع الاخوات والاقارب
هناك جفوة
ولا نود ان نستعرض عيوبنا فى معاملة الاهل
ولكن هناك نماذج منا كثيرة
كم تبذل فى سبيل الاخوة ما لا تبذله للابوين
وتكون الاخت ما شاء الله عليهاوبشهادة ا لجميع
حسن الخلق
والادب الرفيع
والتعاون الجميل
لكن مع الاسرة والاخوة والابوين
لا نجد مثل هذه المحبة والتعاون او حتى البال الطويل التى تتسم به وسط اخواتها
لم
ألسبب هو بعد الاهل وليكن عن التدين التى ترغبه
لكن لهم حق علينا
حق المحبة
والتناصح
والتعامل بالحسنى

حب الخير لهم كما نحبه لاخواتنا

لما سئل سول الله صلوات ربى وسلامه عليه
عن احق الناس بحسن الصحبة
قال امك ورددها ثم ابيك
ولم يحدد على اى دين هما
وان كان الطبيعى ان يكونا مسلمَين

ولكن ان لم يكونا كذلك اوصى ايضا بحسن الصحبة
تبدا حسن الصحبة بالوالدين
ومنها تتدرج
للاخوة والجيران والاصدقاء
وكل من القاه ولو لمرة
من حقه على ان القه بالبشر وحسن الخلق
فادعوه الى الله تعالى بحب ومودة
فلا يؤاخذنى ربى انى فرقت فى المعاملة وحرمت من لهم حق علىّ

اجد ان اخت تستحى وتقول صعب صعب
هنا الامر سهل فانا اردد كلمات بسهولة ولكن استحى اقولها لاختى

حبيبتى لنعلم ان دائما اى دورات تدريبية لابد لتكون ناجحة
ان يقوم المتدرب بعدها بالتنفيذ
فلنعتبر اى منتدى ترتاديه وتسود بينك وين رائداته محبة والفة
هو بمثابة ورشة التدريب
ومنها نخرج للمجتمع المحيط
ننفذ ما تدربنا عليه
حتى نؤتى ثمار ما تعلمنا وتدربنا عليه



فى النهاية حبيباتى
ارجو أن تصل دعوتى لكنّ

ونصيحتى وهذا من باب التناصح والمحبة فى زيادتكنّ من كل خير
فانى انصحكنّ و نفسى

وخاصة ونحن مقبلات على شهر الخيرات

وتناثرت عبارات التهانى فهلا خصصنا بها
اخواتنا وجميع
اقاربنا
هل دعونا لهم كما ندعو بشغف لاخواتنا فى المنتديات

من كانت على ذلك فبارك الله لها وفيها
ومن قصرت
فلتلزم الدرب فان من سار لى الدرب وصل




ونسال الله تعالى ان يعين ويوفق لكل ما يحب ويرضى
ولنتعاون ولنقوى بعضنا البعض
وكل اخت ربما تذكر محاولاتها او تطمئن اختها انها وفقت بفضل الله تعالى
الى هذا الخير
وفى ا لختام
استودعكنّ الله الذى لا تضيع ودائعه
وابلغكنّ انى احبكنّ فى الله
كم تعلمت من اخواتى
وكم نفعتنى صحبتكن نلت منها كل خير
تهذبت نفسى برؤيتى لحسن اخلاقكنّ
تعلمت محاولات تطهير النفس وصفاء القلب
من محبتكن وحسن اخلاقكنّ
وطيب صحبتكنّ



حبيبات القلب قبل العين
يا صحبة فى الله تحلو الحياة بكنّ إنّى احبكنّ فى الله

همستى لأخيتى فتقبليها حبيبتي

بسم الله الرحمن الرحيم

حيا الله الحبيبات

وعطركنّ بعطر محبته تعالى
وآنسكنّ بذكره
ورزقنا جميعا حبه وحب من احبه وحب كل عمل يقربنا الى حبه
اللهم امين
^
^
^
اخيتى اليك هديتى
^
^
^
حبيبتى لتكن وقفة مع النفس
بكل صدق ولتكن لحظة مصارحة
فإن الله تعالى يقول

" بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ" الآية (14) من سورة القيامة

ومن اجمل الاقوال التى اعجبتنى

دع ما فى ظن الناس فيك ليقين ما فى نفسك عنك

تنتشر شعارات كثيرة واقوال عبر المنتديات والاخوات تردد
وكلنا تعلم ان المرء
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

نرى عبارات

احبك فى الله
اختى فى الله

جميلة ورائعة ولكن ؟؟؟؟
لو انها تنطلق ونعنيها
ونشعر بها ونحيا بها
فياالله لو انها كلمة مع عمل

نسال الله تعالى ان يرزقنا الاخلاص فى القول والعمل
^
^
^
تعودى اختى الا تنطقى كلمة الا وانت تشعرى بها
ان لم يكن لديك الشعور فى لحظة قول كلمة احبك فى الله لاختك فلا تنطقيها الا بحقها
ان لم يكن لديك الشعور بانها اختك فى الله يعنيك ما يعنيها ويهمك ما يهمها
وتفرحين لفرحها وتألمين لألمها فلا تطلقيها
لانك متى اطلقتِها فأنت محاسبة عليها

ان كانت فقط جملة تعودتِها وتعلمتِها من الاخوات
وتطلقيها للعادة فرجاء انتبهى وراجعى نفسك
وصححى نيتك وجدديها
فمتى شعرت باحساسك ينضح بالمعنى فرددي الكلمة
وان لم يكن فابدا لا تحملى وزرها
وتذكرى الاية

وقفوهم إنهم مسئولون

وربما تشعر اخت بمبالغة عند قولى لا تحملى وزرها
الا انى اشعر انه كذلك لاننا أمرنا بالاخلاص فى القول والعمل
ان لم يكن قولى لله وعملى لوجه الله فاى وزر وذنب اقترفته هذا؟؟
ومن الاخلاص قول الصدق حيث ان المولى مطلع على ما فى القلوب

من المقولات الجميلة لكنى لا ادرى قدر صحتها الا انها معبرة

يقول تعالى
عبدى طهرت منظر الناس سنين الا طهرت منظرى ساعة

اى انك عبدى تزينت وزينت مظهرك ومنزلك الذى هو محط انظار الخلق
طيلة حياتك
الا طهرت ونقيت وزينت قلبك الذى هو محل نظر الخالق الكريم
ولو ساعة

والقلب محل النية ومنفذ صدور الاعمال
فمنه القول الذى ينطقه اللسان ويكتبه البنان

لعل بعض الاخوات تحتار الى الان لا تجد لب ما اريد ان اقول

لكن اليك قصتى فاسمعيها لعلك تبلغى مرادى اخيتى

سردت لى قصتها وهى تأن
اخت فى الله
تقول وجدت ضالتى وهدأت روحى وقلبى فى واحتى
منتدى كاى منتدى
لكنها وجدتها كل حياتها
ككل الاخوات اللاتى ترتبط بمنتداها وتشعر انه دنياها الجميلة
التى عوضها به الله عن دنيا الواقع الذى نبغض فيه امورا
فتقول
وجدت ضالتى ودنيتى
ملآ المنتدى واخواتى حياتى
غيروا فىّ وأثروا حياتى بكل حسن
محبة تعاون إيثار
ما اجملها من معان افتقدنا حلو طعمها فى ما حولنا من بيئة ومعارف
اعطيت اعطيت بكل حب وود
ثم بدات امور غريبة تحدث
بدأت اجد اختلاف فى الراى
لاباس به ابدا
لكنه بدأ يخلف وراءه اثار فى النفس
لان الاختلاف اصبح بلغة لا تتفق ابدا مع معنى الاخوة والمحبة التى نطلقها فى عباراتنا ليل نهار
واصبحت احداهن تسميه

(نقار)

استنكرت الكلمة لكنى تقبلتها واحسنت الظن
مرة تلو الاخرى لما بدأ يحدث ليس اختلاف فى الراى انما شقاق وصدع فى العلاقة
اوقفتها وسالتها
ولم وصلت الامور لهذه الدرجة تصدع فى العلاقة
هو مجرد اختلاف لمَ لم يتناول بصدر رحب ومحاولة تقريب لوجهات النظر
ما دمتن اخوات وعملكن لوجه الله
لا تبتغين من ورائه عائد أومكسب سوى الرغبة فى القبول من الله
فلم سمحت بذلك

قالت لم اسمح وهن كذلك
لكن تطورت الامور لدرجة اوصلتنى لترك موقعى فى المنتدى لئلا يفسد قلبى واحمل على اخواتى لتظل علاقتى بهنّ على خطا ما اردد من معان
اخوات
حبيبات
ربما كان جو العمل واختلاف وجهات النظر سببا
فتركت ما يمكن ان يكون سببا ولاحتفظ بهن اخوات فقط

ثم ما لبثت ان وجدت بعض الامور التى حدثت فى المنتدى
على الرغم من ان كل منهن تقوم بدورها الا انى رايت امورا كنت اقيمها فنازعتنى الرغبة الشديدة فى الرجوع لموقعى فى المنتدى الطيب محاولة ان افيد بعدما جددت نيتى وعالجت ما فسد فى قلبى وعدت وكلى امل فى وضع جديد ونفع للمنتدى والاخوات
مع المحافظة على رفيقات دربى
التى حبانيهنّ الله

اخبرتها انه قرار جيد وعمل جميل ان نقف مع النفس وقفة لنرى اين هى ونجدد النوايا ونصلح المفاسد
فبادرتنى قائلة

لكن حدثت بعض الامور التى ما ان يراها احد بالظاهر تلقائى يدين صاحبها
الا صاحبة دين او اخت تحسن ظن

فماذا حدث

حدث ان بدات تدب مشكلات فى المكان لم يكن لها وجود من قبل
فتدخلت لاصلحها فظنت الاخوات انى اعادى احد الاطراف
مع انهنّ جميعا على ثقة من طبيعة اخلاقى وهدوء طبعى ومحبتى وتناولى للامور بكل هدوء ومحبة

ولما اقسمت لهن انى ابدا لا اعود من اجل عداء لم يصدقن قولى ولم يبررن قسمى
ثم تفاقمت الامور وظهرت اخوات تقيم مشكلات فى المكان فانهيت الامور اصلحت الفاسد
فظننّ بى الظنونا
وانى من افتعلت المشكلات وعدت لاوهم بحلهاوانى المرأة الخارقة
فهنّ عجزن عن الحل وانا اتيت به بمجرد رجوعى
فاقسمت انى ابدا لا افعل ذلك
ولا يمكننى تخيله فكيف يمكنكنّ اساءة الظن بى لهذا الحد
انسيتنّ تاريخى
انسيتنّ محبتى
انستنّ اخوتى
انسيتنّ اخلاقى
وحاولت وحاولت
الان انهن صدقن ظنونهنّ
ورفضن تصديق لفظى وراح قسمى وضرب به عرض الحائط

فى هذه اللحظة اوقفتها حتى استرد وعيى من الم الطعنة

شعرت بالامها
شعرت بمصيبتها
شعرت بخيبة املها
ولكنى اردت ان اعرف ماذا فعلت
؟؟؟؟؟

مر الوقت لله الحمد لا انكر انه كان عصيبا
لكن ليس من اجل الاتهام
ولا من اجل المشكلة ولا من اجل المظهر العام
الا انه من اجل الصدمة فى معان
شعارات
مع اول هبة ريح طاااااااااااارت
عبارت سكبت عليها محبرتى فمحيت اثارها

اين اخواتى اين حبيباتى

قيض الله لى من يدفع عنى كل هذا وانا لا ادرى
الا انهنّ ايضا رفضن تصديق اى شىء الا صوتهنّ
وصوت ظنهنّ

معلمات هن وحافظات الم تمر عليهن هذه الآية

** لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا }
وتلك ايضا
( لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين

لماذا غفلت اخيتى عنهما
لماذا انصعت لظنون اى حقائق تدعين
اما يكفيك انى اقسمت انى لست من فعلت
لكن الله من وراء القصد
فيكفينى ربى ما دام ربى يعلم السرائر فلا يهمنى احد اخر

سالتها بصراحة ماذا كانت ردة فعلها
فاجابت

لله الحمد والله الذى لا اله غيره سامحتهن من قلبى
والى الان ادعو لهن الله يسامحهن
ويسامحنى ان كنت سببا فى دفعهن للظن بى

ولكنى كنت قد سمعت فى احدى النداوت اخت تقول
ان ابن القيم رحمه الله يقول
ان من العوائق لك فى طريقك الى الله
منها امور ومنها اناس

فاىا كانت الاسباب التى تعيقك عن وصولك الى الله عز وجل
فازلها من طريقك واكمل لتصل

فلما وجدت انهنّ افسدن قلبى وشغلننى وقطعن السبيل بينى وبين ربى بافساد قلبى
وشغل وقتى بتوافه الامور
فاقصيتهنّ من حياتى
دون تردد
دون ان احمل عليهنّ فى نفسى بل الى اليوم ادعو لهن
الا انه من افسد على قلبى وقطع الطريق بينى وبين ربى
فبلا تردد انزعه من حياتى
لعل الله ييسر لى امرى واصل والقى ربى على ما يحب ويرضى

الح فى نفسى سؤالا اعتبره من اجل الحق رد غيبة الاخوات التى تحدثت عنهن

فقلت لها وما ادراك انك انت التى على صواب وهن مخطئات

قالت لله الحمد من قبل ومن بعد
اولا اعتدت الا اقوم بامر الا بعد استخارة فلا خاب من استشار فما بالك بمن استخار رب العباد ومالك الملك والملكوت العالم القادر

هذا امر والاخر انه وجدت من قيضها الله للدفاع عنى دون ان ادرى ولم اكن اعلم
واحسبها على خير فهى خاتمة لكتب الله حياتها كلها القرآن ليس لها الا حلقاتها
لم تتجاوز حديها معى اى يوم عن خير ولم تخض فى احداهن حتى اثناء الازمة
كما انى شكوتها من قبل افعالهم فما كان منها الا ان هداتنى ولم تصب فى حقهم كلمة واحدة فاحسبها على خير
كما انها اخبرتنى انها وجدت ما يدفعها لذلك
غير انه لله الحمد لما تركت لهم الدنيا والمنصب فى نفس اليوم ابدلها الله خيرا ما تركت خيرا عميما
هذا غيرما كنت اجد من تاييد الله تعالى اليومى لى وتثبيته لى سبحانه
غير انى من البادية لم اضمر سوءا او اضر احد
واجمل ما رايت فى هذه المحنة
انى ما وجدت فى نفسى على احد ولم احمل ضغينة ولم اكره
الى الان ادعو لهن واستغفر الله لى ولهن

^
^
^
انتهت قصة الاخت
واتى دور الاشارة لما اردت قوله

ما ادرت قوله
ان هذه النماذج السابق ذكرها
اشبعت الاخت رسائل محبة
وعبارات اخوة
وعند الحاجة لاثبات ما قلن طرن مع لافتات الشعارات

فلكل قول حقيقة
فعندما اقول انا احبك فى الله لابد من عمل يثبته
عندما اقول انا اختك فى الله لابد من عمل يثبته
اما ان تكون شعارات فقط فلا داعى ابدا لنطقها

^^
^

حبيبتى
اختك اختارها قلبك قبل عينيك
فان اسات الظن بها فاعلمى انه قد خانك قلبك عند الاختيار

اختك انت

وان تدافعت الشبهات تدين اختك فكونى اول من يدفع عنها
ويحيطها بمحبته ويسكنها قلبه يحميها
فان كانت مخطئة كنت اول من يلهث اليها يردها
وان لم تكن مخطئة كنت اول من يعلن لها صدق محبته وحلو اخواته
بحسن ظنك بها

^^
^^
^^

حبيبتى اطلت جدا لكن الامر كان فى الحلق كغصة
انتشرت المنتديات
وتعلمت الاخوات من الاخوات
فنخشى ان نكون كالببغاوات
نردد دون وعى لما نقول
ثم ناتى فنحاسب على ما قلنا

*
*
*
فقفى
حاسبى نفسك قبل ان تحاسبى

انظرى اين انت
وماذا قلت ولمن قلتها
*
*
*
ابدا لا اظن السوء فى اخواتى الغاليات
لكنه امر موجود لطالما وجد عالم النت
وعلاقات النت
فانتبهى
نبهى نفسك واخياتك
&
&
&
فلولا حرصى ومحبتى
ما نطقت عبارتى
ولا سطرت مقالتى
&
&
&
غاليتى
انطقها وانا اعنيها بصدق واسال الله تعالى ان يحيينى عليها ويميتنى عليها والقاه بها فيظلنى معكن تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله

&
&
&

احبكنّ فى الله