تفريغ محاضرات دورة أمى قدوتى فى سيرة امهات المؤمنين . تمهيد ..متجدد إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم


لله الحمد وفقنا الله تعالى لحضور اول حلقة فى الدورة

ودوما لله الحمد فى اى حلقة خاصة بى
احب ان الق كلمة ثابتة لا تتغير فى اى دورة
انما يمكن الاضافة اليها
فهى بمثابة اضافة اسس للدورة

[


اولا لابد ان نتوجه لله العظيم بالحمد العميم
ان يسر لنا سبل تحصيل العلم النافع
نساله تعالى ان يرزقنا العمل به

فهي نعمة عظيمة منّ الله تعالى علينا بها

فنسأله تعالى ان يرزقنا الاخلاص
والا يحرمنا القبول



ثم لنصلى ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين
سيدنا محمد خير خلق الله وسيد الخلق اجمعين

فهو المعلم الاول الذى اخرجنا بفضل الله تعالى
من ظلمات الجهل الى نور الحق

فإنّا نشهد انه قد ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الله تعالى به الامة


وإحياءاً لسنته صلى الله عليه وسلم
انه كان يستغفر الله تعالى فى المجلس اكثر من سبعين مرة






يقول البخاري في صحيحه
أنأبو هريرة قال سَمِعت رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ: " ‏ ‏ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً"


صحيح البخاري/ كتاب الدعوات/ باب استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة/ 5832
من هنا تخريج الحديث








فقد تعاهدنا على ان نذكر بعضنا البعض
طيلة وقت الحلقة
بان نستغفر الله تعالى ونتوب اليه فنحن احوج لذلك
ونصلى ونسلم عليه صلوات بى وسلامه عليه
فهو المعلم الهادى
ونحن على خطاه نسير
لعلنا نلقاه يوم ا لقيامة وهو عنا راضٍ




ثم لنتذكر معا
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم




الذي حدثنا به عمر بن الخطاب رضي الله عنه و ارضاه في صحيح البخاري بأن النبي صلى الله عليه و سلم قال:


" ‏ ‏ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ... ‏"



صحيح البخاري/ كتاب بدئ الوحي/ باب بدئ الوحي/ حديث رقم 1






من هنا تخريج الحديث





لذلك اذكر نفسى وإياكن فى بداية الدورة
بان نجدد النية
وان تبحث كل منا فى نفسها
عن نيتها وهدفها من الاشتراك بالدورة
وان نجتهد لتكون نوايانا خالصة لوجه الله تعالى
فى تعلم العلم وتعليمه
وللانتفاع للعمل به وتبليغه ان شاء الله
كما امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأن نبلغ عنه ولو آية




واذكر الحبيبات بكلمة قالها سيدنا
ابو بكر رضى الله عنه
حينما ولى الخلافة قال :

وليت عليكم ولست بخيركم


وانى ارددها وانا اعنيها
واقول انى وفقنى الله تعالى ان اكون معلمة للحلقة
ولكن لا يعنى هذا ابدا انى خيركم
فإنى احسبكن على خير
واظن فيكنّ الخير عنى
فإن رأيتنّ منى خيرا فاعينونى
وان رأيتن غير ذلك فقومونى ولا يأخذكم حياء
فإن رأت إحدى الأخوات منى فعلا او سمعت قولا
ينافى الصواب فلتقم تدعوني للحق
وان نطقت بقول خالف الصواب او جانب السنة
وعندها الدليل على صحة غيره فادعوها ان تعيننا على الخير و توضح لنا فكلنا طالبات علم
فأنا لا أدعى العلم ابدا لنفسى
وكما تعلمنا انه يظل المرء منا عالما فإن ظن انه علم فقد جهل

انما انا أخت لكنّ
اسير فى طريق العلم احصله واسعى لفهمه عن العلماء الأفاضل
جزاهم الله عنا كل خير
فإن قصر فهمي او كان فى نقلى خلل
وعند اخت لنا الصواب فلا تبخل علينا به
ونسال الله تعالى ان يجازيها عنا خيرا
ونساله تعالى ان يرزقنا الصواب
وان يجنينا الحرام وما قرب اليه من قول او عمل



ثم أذكر نفسى الحبيبات ان هذا الوقت الذى اقتطعنه من يومنا
وجعلناه لحلقة العلم فلنحاول ان نواظب عليه قدر الاستطاعة
وما دام العمل لله فليكن على اجمل ما يمكن ان يكون
ولنذكر فعل امنّا السيدة عائشة رضى الله عنها
عندما كانت تتصدق على المساكين
فقد كانت تعطر الصدقة
وتقول انها تقع فى يد الله أولا

لذلك لا تجعلي العمل لوجه الله يكون من فضل وقتك او فضل جهدك
انما اجعله خالصا
اجعليه متاحا
وفقي ظروفك تبعا له
لا توفقيه هو حسب ظروفك
وان قلنا فرضا اني فعلت كل ذلك
ولم أوفق للعمل
فلنتيقن أن قدر الله كله خير
وأنه لم يوفقكِ له ليوفقكِ لعمل آخر لن يقل أهمية عما فقدتِ

فاحرصى على هذا الوقت
لاتتخلفى عنه قدر استطاعتك
حتى وإن تخلفت المعلمة فلا تفوتي حلقة الذكر وخيرها على نفسك
احضري مع اخواتك تابعن الخير وتمسكن به


ثم لنتذكر اهمية وفضل مجالس الذكر وحلق العلم

فذكرنا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم






يقول الترمذي في سننه:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‏ ‏قَالَ:"‏ ‏ إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ ‏ ‏ فَارْتَعُوا "
‏ ‏قَالُوا وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ حِلَقُ الذِّكْرِ ‏


سنن الترمذي/ كتاب الدعوات عن الرسول / باب ماجاء في عقد التسبيح باليد/ الحديث رقم 3432

صححه الألباني في صحيح الترمذيتخريج الحديث من هنا

والذكر ليس مقصورا فقط على القرأن



انما كل علم نافع ييسر لنا وينير لنا طريق الوصول الى الله تعالى

فالقرآن ذكر
والتجويد ذكر
والفقه ذكر
والتفسير ذكر
علوم القرآن ذكر

ذكر للمثل وليس للحصر



كلها ما شاء الله علوم نافعة


رزقنا الله تعلمها والعمل بها




فانهلى من حلق الذكر فإنها رياض الجنة



ولنتذكر اننا نأمل فى كرم الله تعالى ان يمن علينا بان تحفنا الملائكة

وان يغشانا سبحانه برحمته

وفى اخر الحلقة ان يشهد الملائكة انه سبحانه قد غفر لنا

اللهم امين







ثم اخيرا هناك امور وآداب لطالب العلم لنتحلى بها




فبالرغم ان التعلم على النت له ظروفه التى تختلف

عن التعلم فى حلقة العلم وسط المعلمة والاخوات
وهنّ جميعا فى مجلس واحد يرى بعضهن بعضا
الا اننا نأ مل فى الاخوات
حسن الخلق
والأدب الرفيع
فى التزام آداب مجلس العلم
بعدم الحديث الجانبى
فإن كانت المعلمة لا ترانى فلأجعل من نفسي رقيبا
وان تستأذن الأخت ان ارادت ان تتحرك وتقوم
من أمام الجهاز لآداء غرض او عمل معين
فإن المعلمة بالتاكيد لا تمانع بل اننا جميعا نقدر
ان التعلم فى المنزل له ظروفه التى تختلف عن المساجد او مجمعات التعليم

لكن ما أجمل من ان نحافظ على هذه الآداب حتى وإن لم نكن نرى بعضنا البعض




فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ورد عنه ان الاقرب منه مجلسا يوم القيامة

احاسنكم أخلاقا







يقول الترمذي في سننه:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ:" ‏ ‏إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا... " ‏
سنن الترمذي/ كتاب البر و الصلة عن رسول الله/ باب ماجاء في معالي الأخلاق/ حديث رقم: 1941



صححه الألباني في صحيح الترغيب

تخريج الحديث من هنا

^

فنسال الله تعالى ان يرزقنا حسن الخلق




واحسبكنّ جميعا على خير


ولا ازكيكنّ على الله









أخياتى

لله الحمد من قبل ومن بعد
لله الحمد ان منّ علينا

لله الحمد ان هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله









تمت و لله الحمد



ويتبع ان شاء الله بتفريغ لمقدمة الحلقات

^

^

إلام نحتاج الان ؟ واقعنا يدعو للتدبر ..بشريات

بسم الله الرحمن الرحيم

حيا الله المسلمين فى كل مكان

اعتدت ولله الحمد وعهدت مصحفى

وكلما هممت بتلاوته وجدت ما يعبر عن الحال
فإما يحذر او يبشر او يوجه او يدعونى لصبر
فيمطئن القلب لذكر الله
وما يكون الا ما وعد وذلك لثقتى فى كلمة الله تعالى لانه القائل

قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله، و إن ظن شرا فله
الراوي: أبو هريرة المحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6051خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقال فى كتابه العزيز
قال تعالى‏:‏{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }الأنعام115

وكلمة الله تعالى اخبرنا بها فقال تعالى
سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨٢﴾ وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ﴿١٨٣ ... الاعراف

تمر الاحداث تزداد صعوبة وتأزما

ولا حول ولا قوة إلا بالله
واحوج ما نكون إلى تقوية صلتنا بالسماء

فلنتوجه إلى المولى عز وجل
فلا حول ولا قوة إلا به

صحيح ومع تطور الاحداث على غير المراد
نصاب باحباط وتوتر

ولكن لننتبه
كلما كان توجهنا إلى الله تعالى
وتوكلنا ليه وتفويضنا لأمرنا إليه وإليه فقط

لا نعتمد فى امرنا على احد ولا ننتظر ان يرزقنا او يحسن احوالنا احد
الا ان يشاء الله
فالله مالك الملك والملكوت

من اول يوم فى الازمة وجدت تلك البشريات

وهو ما كان دوما يدفعنى للتفاؤل برغم ما اجد حولى من قتامة واحباط

تصفحت قرآننا فوجدت الاية تتصدر قائلة عن المولى عز وجل

{وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ }البقرة49

فلله الحمد والله هذا دأب الظالمين فى كل وقت وحين
فهذا فرعون طغى وتجبر وما كان مآله إلا ان أهلكه الله ونجى الله المستضعفين



ثم توالت الاحداث فوجدت الايات تخبرنى ان الثبات الثبات

وتنبؤنى بالبشريات

أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً{77} أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً{78} كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدّاً{79} وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْداً{80} وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً{81} كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً{82} أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً{83}

الا نجد ان العصاة والطغاة والمتجبرين يفعلون دوما ما يدل على انهم اتخذوا من دون الله
ألهة ليكونوا لهم عزا
ولا نغفل ان الله عالم ومحيط ومطلع

يعلم خائنة الاعين وما تخفى الصدور
نجده تعالى يبشر المستضعفين فيقول



فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدّاً{84}

نعلم ربنا يقينا ان نصرك الذى وعدت آت لا محالة



يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً{85} وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً{86} لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً{87}


يا ربى هم اخوتنا مسلمين نسالك ان تتوب عليهم وتردهم إليك ردا جميلا


ولابد ان نعلم ويعلمون


إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93}

نعم كلنا معروضون وكلنا ملاقون الله بعملنا فسائلنا عنه


لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94} وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً{95}



لننظر إخوتى الى موعود الله فى المتقين والظالمين


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً{96}

يا رب اهد المسلمين جميعا واجعلهم مؤمنين يعملون الصالحات


فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً{97}

انما انا بشير ونذير ولمن لا يسمع التالى


وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً{98}



يا الله تمت كلمة الله بان

لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ }إبراهيم13

ولن تجد منهم من احد ولن تسمع لهم ركزا

نعم تبعتها آيات سورة طه


تردد وتقول فى كتاب الله عز وجل

~§§ طه §§~
طه{1} مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى{2} إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى{3}

نعم امرنا عز وجل ان ندعو للحق وان نجاهد لدفع الظلم وان نغير الفساد وان نغير ما بأنفسنا من خذلان وتقصير لعله يصرف عنا ما نحن فيه من هوان

ولكنه بالتاكيد ليس امرا لشقائنا


ثم يعلن المولى عز وجل ان

تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى{4} الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى{5} لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى{6}

فالله تعالى مالك الملك والملكوت بيده قلوب العباد
يقلبها كي يشاء


قادر ان يهلك الطغاة
قادر ان ينفذ وعده وأمره
وقادر ان يردهم عن ظلمم ويتوب عليهم وهو ما نرجوه


وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى{7}


لله مطلع عالم محيط لا يخفى عليه شىء
انه تعالى يسمع ويرى

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى{8} وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى{9} إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى{10} فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى{11} إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى{12} وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى{13} إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي{14}

هنا ادركت ان نتقوى على المحن فعلا بالعبادة


ففى الصحيح

عبادة في الهرج و الفتنة كهجرة إلي
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3974
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فلنتمسك بعبادتنا اكثر ولنتقرب الى لله اكثر ليثبتنا
ويرزقنا القوة والثبات على الطاعة فى هذه الفتن

فهى فتن اخر الزمان التى حذرنا منه رسولنا صلى الله عليه وسلم


ثم وجدت البشرى فى الايات تتوالى



إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى{15}


نعم فكل موقف يدخل فيه الناس ليفترقوا فمنهم من فاز ومنهم من خسر كل بعمله ونيته فى ذلك الموقف


فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى{16}


نعم فلا تتبع المثبطين والمخذلين ومن يتبع الفتنة وينسى ذكر الله وطلب الثبات ومن لم يتحر النية الطيبة فى طلب النصر والتمكين واعلاء كلمة الله


لننظر الى حديث المولى عز وجل لسيدنا موسى



اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى{24}

لما طلب منه ان يذهب للطاغية
عاد سيدنا موسى سلام الله عليه وطلب التأييد والمعونة من لله فقال

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي{25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي{26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي{27} يَفْقَهُوا قَوْلِي{28} وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي{29} هَارُونَ أَخِي{30} اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي{31} وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي{32} كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً{33} وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً{34} إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً {35}

نعم يا رب فى الفتنة نسالك المدد والمعونة والتأييد والنصر المبين
فوجدت البشرى فى التالى



قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى{36}




ثم ازداد الامر قتامة وراح الظالم ينتهك الحقوق ولا يبالى بالمشاعر الثائرة
وكأنه يعلن التحدى ويظن ظنا انه يملك الامر ونسى وغفل ان للكون رب يحميه
ويُسيِّر شئونه ويدبر اموره
وانه ومن تبعه ليسوا مالكى الامر ولا نافذى الارادة

لا انكر ان النفس تحسرت
وانفعلت وماتت كمدا وقلقا بل رعبا على
ابناء واخوة واخوات يصرون على
دعوة الحق على رفع الظلم
على تغيير ما بانفسنا لعل الله يغير ما بنا


ثم خشيت ان أظل على هذه المشاعر السلبية
كيف تتملكنى

ناجيت ربى ان مدنى بالقوة

ان اعنى على نفسى وايدنى منك ان أظل على ثقتى ويقينى

فى حسن ظنى الا يتأثر لحظة
فى حسن ظنى واعلانى دوما ان القادم اجمل
وان ضباب الظلم لا يلبث ان ينقشع


ربى اكفنى شر نفسى


دوما اتذكر الاية

{هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً }الأحزاب11

نعم الامر شديد والفتنة عظيمة

ولكن كنت اعود فاطمئن لما اجد من رد فى آية خرى





وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }البقرة214

يا رب ايدنا وايد المسلمين الداعين بدعوة الحق بسبب من عندك
خذلهم كل من ظنوا فيهم الثقة واتباع العدل

يا رب بيدك مقاليد كل شىء


ناجيت ربى بشدة ان العون والثبات على الامر
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك سيما وقت الفتن


ثم تلوت كتاب ربى فوجدت التالى

لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ{14}

نعم الدعوة لله ولِما امرنا به من الحق اما من نوى
شيئا اخر فامره الى الله وعمله هباء




وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ{15}

يا رب نعبدك طوعا و نأتيك طوعا ونسالك الا نتعرض لعقوبتك حتى نستحق معافاتك



قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ{16}

انت رب السموات والارض وخالقهن
وانت رب الى من تكلنى

تذكرت دعوة نبينا صلى الله عليه وسلم فرددتها لعل الله يتقبل

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الرحمين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أو إلى قريب ملكته أمري إن لم تكن ساخطا علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السماوات والأرض وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تحل علي غضبك، أو تنزل علي سخطك، ولك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك
الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1483
خلاصة حكم المحدث: حسن

ثم اتت البشرى


أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ{17}


نعم الزبد وما لا فائدة منه سيذهب جفاء حتى وان طال العهد وبعد الامل وفنيت الاسباب لكن نثق بوعد الله

لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ{18}

نعم يا رب نثق ونحسن الظن ونستجيب لامرك ونرضى بقضائك


أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ{19}

اللهم فقهنا وعلمنا وبصرنا


الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ{20}

نسال الله ان يعيننا ان نفى بعهدونا معه تعالى بان نحيا على طاعته وان نموت على طاعته وان نعمل الصالحات وان ندعو بدعوة الحق الى الممات

وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ{21} وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ{22}



يا رب اعنا على فعل ما يرضيك

انتبهوا اخوتى فلا تنهاكم النفس الملكومة المتألمة ان نعمل صالحا وان نؤدى فروض الله
صلوا الارحام تصدقوا فلا تشحوا بمالكم وتكنزوه خوفا من الايام وما تؤول اليه الظروف
وصروف الزمان اسمها صروف سرعان ما تنصرف وتزول


جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ{23} سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ{24}

والله هذه البشرى وهذا وعد الله لمن صبر

فيارب ارزقنا جنة وقرة عين فى الدنيا قبل الاخرة




الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ{28} الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ{29}

يا رب اللهم احينا على ذكرك وارزقنا التوبة النصوحة واعنا على ان نغير ما بانفسنا حتى نستحق ان نُؤتى نصرك الذى وعدت

الا ان وعد لله حق

وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً }النساء122

وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }القصص13
{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ }الروم60



نؤمن بالله وانه تعالى حق
وافضل ما اختم به ولا كلام بعده دعاء نبينا ومعلمنا وقائدنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ومعه اذكركم بالبشريات
التماسك وعلى كل منا ان يتمسك بما عليه ان يفعله لكل منا دور لا يتخلى عنه ابدا
كل منا على ثغر من ثغور الاسلام فاحرص الا يؤتى من قِبَلك

الثبات الثبات واليقين فى وعد الله لمن تمسك واطاع وتاب
وعمل صالحا ثم اهتدى



كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال : ( اللهم لك الحمد ، أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت الحق ، ووعدك حق ، وقولك حق ، ولقاؤك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والساعة حق ، والنبيون حق ، ومحمد حق ، اللهم لك أسلمت ، وعليك توكلت ، وبك آمنت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت ، أو : لا إله غيرك ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6317
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

سمعت صوتها فهل سمعتوه ؟؟

سمعت صوتها فعل سمعتوه ؟؟؟

قررت وبعض من إخوتى ان نقوم فنعيد ترتيب بيتنا

وان نعيد تنسيق صندوق ملابس امى

واثناء الشروع فى العمل

سمعت صوت امى يهتف

قلت

أماه أتنادي

نعم نعم هو صوت أمى

انتفضت فزعة فلأول مرة تنادى مزعورة

تنادى

اولادى اولادى

سمعتها فهل تسمعون ؟؟

ركضت وإخوتى نطمأن على أمنا

فوجدناها وقد رقدت عاجزة عن الحراك

تقول قد كُشِفت عورتى فانهضوا لسترتى

تقول قد خارت قواى فالتفوا لنجدتى

فاشحذوا عزيمتى لعلى انهض فألبى واجبات أمومتى

قلت فى نفس صوت إخوتى

ماذا دهاك أيا قلبنا

يا روحا نرويها بدمائنا

يا جسدا لطالما أظلنا

وكلنا الآن له سندا

وعونا حتى ينهض فيعود كما كتبه الله حمى لنا

قالت فى وهن

لا أدرى ما حل ببعض إخوتكم قد قاموا بنهرى وبنحرى

آآآآآهـ ياأمى

قد صدرت عنى آهات تقطع شكواها ونجواها

هل فعل هذا إخوتنا ؟؟

عار على غيث رضعوه

عار على دفىء ضمنهم تحت جناحيك وجدوه

عار على حجر حواهم مع كف ربت وبحنوٍ

على قلب قاسٍ

مع قبلة حب من ثغر لجبين عابس

مع كل ذلك

قد استحال ولا ادرى ما السبب إلى ولد عاق ٍ

آهـ يا أمى اشعر كم انت قتيلة بالحسرة

ولدك بل ذخرك قد بدد مجهودك نثرا

قالت : أبنائى , سأغض الطرف عن ابن عاق ٍ

وكفانى أنتم يا فخرى

هبوا وأقيلوا عثرة ثكلى

فى صوت واحد وإخوتى قلنا

هيا يا أمى فلدينا لك أحلى سترة

ودواء طيب ترياق سيعيد بإذن الله القدرة

هيا يا أمى فما نحن إلا من أثرك

أنَّى للاثر يتواجد إلا بالسعى

لكنى عدت فسألت لم عق الإخوة ؟

قالت قد ظنوا أنى

إياهم أسلب حرية وكذلك قدرا

بادرت فى عجب سائلة أوحقا هذا ؟؟

لا أظنه يوما قد كان بل أنا أتيقن

قالت هم بعض إخوتكم قد جاروا وأثروا انفسهم أسفا يا كبدى

لكن على هذا أو ذاك لم أحنق يوما

وأصلى وادعو أن قدهم للخير يا ربى

قلنا فى نبرة محزون وكذلك بارٍ

أنْ هبى يا أمى ولا تخشي ..فالظن فيك خير

لا تحملى هما للإخوة فهم ياأمى في القلب من قبل العين

أمنا واحدة ... وإن اختلفت احلامنا فواقعنا واحد

^

^

^

أماه تزينى وتجملى وانتظرينا وإخوتى نعود نحقق امانينا

ونُقبل أيدٍ قد ربتت بالحب علينا

ونُقبل رأسا قد أهدت الرشد إلينا

ونعيد إليك والله يا امى البسمة

سيعود الإخوة يا امى ونِعم الإخوة

ويعود لسترتك الرونق وللبدن العافية

ونعود فنجتمع يا أمى تحت جناحيك ِ

فى دفىء ظلالك نتفكر ماذا قد نفعل ؟

لنعيد لأمى نضرتها فتعود فترغد

تغدق بالخير

فتطلقها حمامات سلام يا امى زيتونا تحمل

معذرة امى فإن الأعمى يجهل

لكن يا أمى أعدك ان الشر سيرحل

لن يبقى غير الاحباب والبر سيغمُر

فوجدت أمى وقد تاقت للخير الأمثل

فناديت بأعلى هتافاتى

أنْ هيا يا إخوة فلنسرع... أنْ هيا نعمل

أنْ هيا نقيل العثرات

أن هيا ننسج للام الثوب الأجمل

أن هيا نُنهِضُها ونجوب بها

لنحيط العلم بأن الأم طيبة والابن بر

ونعلنها بقوة وبعزة .. أعدوى ارحل

دعنا لنبر بأمنا فنحن الاجدر

ولننهض امى فتسقينا من نبع الحب

فنحن نتوق لبسمتها من ثغر أخضر

^

^

^

ها قد عادت لامى عافيتها

قد بدت أمى فى أفضل حالاتها

حمدا لله انْ كتب القدر الأفضل

حمدا لله فهذا والله من أثر البر

^

^

^

هتفت أمى بصوت عالٍ

أنْ يا كبدي أنْ يا أملى

اعاهدكم أن اسعد معكم والله أسأل

ليعم الخير بوادينا

ويبدد كيد أعادينا

ويحقق خير أمانينا

^

^

^

ابنائى اليوم من عمرى سِتره لا يُسدل

فهو تاريخ شرف وإباء ووفاء مع بر

اليوم الابن البار قد أكرم

شيبة ام ثكلى اقعدها الهم

لكن لا هم

لا غم

لا خوف فالله رزقنى ولد هو بى بَر

فالحمد إلهي لمَ أكرمت وأنعمت على

واعنى يا رب أن احفظ ابنائى

أن أجمع شمل شتات من فرقه الشر

أن أحفظ ابنى مدفوعا برضاك يقر

لا يظلم أخ إخوته ولا ينوى الضر

الكل سينفع .. الكل سيفلح .. ويعم الخير

^

^

^

وعلت بالفرح الضحكات .. رنت بالخير الاصوات

حمدا لله فقد عادت العافية لأم الأمات

يا بلدى أنت الأم لكل أم

بلدى لك حبى لك حبى

وكُشِف الحجاب !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

كثيرا ما كنت اتابع مشاهد
يظهر فيها عناء ومعاناة أُناس فى بلاد غير بلادى

هى بلاد اسلامية لكنها !!! غير بلادى
نساء ثكلى , رجال أسرى , أطفال يتامى

دموع وجروح وقتل

لاأنفى أننى كنت أتأثر ; نعم غنه شعور انسانى طبيعى أن تتأثر النفس
بمعاناة الآخرين ... فقط بضع دمعات او حسرة فى القلب
ولكن سرعان ما كان يزول الأثر وازاول حياتى الطبيعية

لكن كثيرا ما تفكرت ماذا يمكن أن يكون وضعى وشعورى
ودافعى وعملى إن كنت فى نفس الموقف
أم او زوجة دفعت بقوة ابنها أو زوجها للشهادة
كنت أتساءل ما شعورها هل هى قلقة ؟
هل هى مترددة فى الامر ؟ هل تدفعهم لذلك
وتكبت فى نفسها شعور الحسرة والألم والقلق

استفسارات كثيرة طالما بحثت عنها وعن إجابة لها

إلى ان حد ما كان وين وم وليلة وجدت بلادى ساقطة
فى ظرف صعبة
ثورة للاصلاح
صحيح امر طيب لكن كان هناك مفسدون
وعابثين عثت ايديهم فى بلدى فسادا
أيا كان من دفعهم إلا انهم عبثوا ببلادى فقد طعنوا فؤادى
فلم أعد اعبأ من يتصدى ابنى , أخى , زوجى , رجل غريب من اهل بلدى
لا اعرفه حتى ولا تربطنى به سوى علاقة الاخوة والجوار فى الوطن
كلنا اصحاب الارض
حبنا واحد
همنا واحد
هدفنا واحد
وإن شاء الله ملتقانا واحد



عدها وجدتنى على استعداد لتقديم نفسى قبل زوجى وولدى
عندها شعرت بالقلق على كل شباب بلادى
على كل رجال بلادى

كل منهم أخى أو أبى أو كانه احد اولادى

لكنى فوجئت انى لم أجد فى نفسى قلق ولا تردد فى خروجهم لاصلاح الفساد
حتى رغم ما يواجهون

وجدتنى اردد

هيا هيا يا ثروتى وعدتى
هيا هيا يا كنزى الذى طالما ادخرته وخبأته لحين حاجتى
ها وقد حانت


وجدت كل إجابة على تساؤلاتى

وجدتنى ليس لدى الا شعور بضرورة ان نهُب كلنا نعمل ونصلح وندعو للاصلاح

وجدتنى لم ينتابنى اى شعر بخوف او قلق
بلا رغبة شديدة فى الاتحاد والتكتل
لم أخف الموت على نفسى أو حتى بمن لى فى هذه الدنيا

شعرت اننا ارواح عدة فى جسد واحد

صرت ادعو الله ان يحمى الجميع
أن يحمى بلدى
أن يحمى أبناء بلدى
فكلهم عندى واحد
شعرت الآن بشعور هذه الأم وهذه الزوجة

لكنى وللأسف شعرت أيضا بخجل شديد

أكان من الضرورى أن أكون فى نفس الظروف
كى أشعر بالآخر
أما قال عنا نبينا صلى الله عليه وسلم


ترى المؤمنين : في تراحمهم ، وتوادهم ، وتعاطفهم ، كمثل الجسد ،
إذا اشتكى عضوا ، تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى


الراوي: النعمان بن بشير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 6011
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


واخجلاه كيف أحيا حياتى الطبيعية
واختى وأمى وأخى ابنى فى بلد اخر مسلم يعانى
سامحنى يا رب على ما كان

تبت إليك من ذلك فاقبل توبتى

اغفر لى ما كان من تقصير فى حق أُخُوَتى

فى حق أخواتى وإخوانى وابنائى فى أى مكان


اللهم اجمع شملنا ووحد هدفنا
اللهم انصر اسلامنا وبعزك يا رب وقدرتك اعزنا

سألونى لماذا بكيت ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم


لما رأيت الجموع فاضت عيناى ولم استطع كبحها
وكأنها أعلنت عصيانها معلنة : لن اتراجع لن أتجمد فى عينيك
لابد لى ان انحدر وأسوق معى معانى لطالما قيدتِ لسان عن البوح بها
سلسلتِ قلبك كى لا يجنح منك مطلقا إياها
فا وجدتنى إلا مطأطأة الرأس خجلة منها فاطلقت لها العنان قائلة :
صدقتِ !! انطلقى فما كان كبتى لك إلا جبنا
والله لا يحب الجبناء فالمؤمن القوى خير وأحب إلى الله

ثم تفكرت لماذا أبكى ؟بعدما أشار إلى المحيطون وهم مشفقون

قلت : بكيت ليس خوفاً بل هلعاً ورعباً على من طغى وتجبر
ولم يأبه أن له رباً سيقف أمامه ويُسأل عن كل كلمة عن لمحة
عن كل خائنة أعين وماأخفت الصدور
وغم على الخلق لكنه ليس على الله بمستور

وقفوهم إنهم مسئولون

يا ويلهم أين الله فى حياتهم أين الله من عملهم
اتتحمل يا هذا أن تقف بين أمام الجبار يقاضيك

يا الله !! افيقوا قبل أن يأتى يوم لا مرد لأمر الله من بعده



ثم قلت : بكيت حزناً على بلدى أحبها رغم ما بها
فلا ذنب لها انما شوه صورتها أُناس لم يكترثوا لها
ولم يعنيهم أن تشرق نضرة زاهية شمسها

إنما ارادوها ذليلة وضيعة فبدلا من أن يرفعوها على الاكتاف فترقى
وضعوها ليرتفعوا هم على انقاضها


يالله !! اللهم احفظ بلدى وولدى
فولدى عماد بلدى
وبلدى سماء تظل ولدى
تمده بالغيث فيثمر كده رغداً
فيا رب احفظ بلدى وأحمِ بها يا رب ولدى



ثم قلت : وأخيرا بكيت فرحاً فرحاً فرحاً

يا له من مشهد كم تمنينا أن نراه ونحن على قيد الحياة
تآلف قلوب ,تضافر جهود , تكتل جموع
يداً واحدة قلباً واحداً

خرجت الجموع تدعو للاصلاح
معلنة إن أريد إلا الاصلاح ما استطعت

لا نغفل نه اندس بين الشرفاء مفسدون , وانتهز فرصة الاصلاح مستغلون
فراحو يندسون وسط الشرفاء لتضمهم الصورة
وينالوا شرف اللصوق بالشرفاء لينتقلوا من الهامش إلى الميدان ميدان الشرف
أو لينالوا حظوة نيل منافع علت بها اصوات البسطاء

ولكن سوف أزيل كل ما شوه الصورة لتظل مشرقة

تبدوا فيها بلدى يتلألأ ثغرها ببسمة أمل فى غد مشرق