يا ابن آدم جعلتك فى بطن أمك ( غير صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث موضوع وكذب

حديث مشهور على أنه قدسي ولكنه موضوع

لا يصح نشره ولا نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم
ولا لرب العزة جل وعلا

حديث مشهور أنه قدسي:
يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام وجعلت لك متكأً عن يمينك ومتكئاً عن شمالك، فأما الذي عن يمينك الكبد، وأما الذي عن شمالك فالطحال، وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك فهل يقدر على ذلك غيري، فلما أن تمت مدتك وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك، فأخرجك على ريش من جناحه، لا لك سن تقطع، ولا يد تبطش ولا قدم تسعى فانبعث لك عرقان رقيقان في صدر أمك يجريان لبنا خالصاً حاراً في الشتاء وبارداً في الصيف وألقيت محبتك في قلب أبويك فلا يشبعان حتى تشبع ولا يرقدان حتى ترقد فلما قوي ظهرك واشتد أزرك بارزتني بالمعاصي في خلواتك ولم تستح مني ومع هذا إن دعوتني أجبتك وإن سألتني أعطيتك وإن تبت إليّ قبلتك.

انتبهوا فهذا ليس بحديث قدسي

لما سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله عنه قال :
هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع والكذب
ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم
...
وقال الشيخ حامد

هذا الحديث لايصح ، لايُعرف له أصل ولا إسناد أصلا
المفتي: الشيخ حامد بن عبد الله العلي

وهذه الراوبط فيها الردود

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=37008

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30312

http://www.almeshkat.net/vb/showpost.php?p=429438&postcount=116

فانتبهوا حفظكم الله ولا تنشروا إلا ما كان صحيحا

المشكلة ان بعضهم يظن انها كلمات ترقق القلوب ويتحمس لها ويغفل عن تحرى صحتها وينشرها
وهكذا ساهم الوعاظ القدامى فى نشر ما لم يصح من السنة باختيارهم كلام يظنون انه نافع وربما علموا انه غير صحيح وتهاونوا ظنا منه أنه مؤثر وهكذا يفعل المحدثون وشباب النت هذه الأيام

ووالله فى الصحيح غنى وديننا كامل فى غير حاجة للوضع ولا للكذب
فقد قال تعالى

الايه3 من سوره المائدة

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)

وقال صلى الله عليه وسلم

قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، ....

الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني -

 المصدر: صحيح الجامع

 - الصفحة أو الرقم: 4369
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يعنى ما لم نعرف من سنته أو شابه شك فلنتركه للحيطة وأمنا من الوقوع فى الكذب على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم

حفظكم الله ونفعنا جميعا

حديث الأعرابى مع النبي فى الطواف ( غير صحيح

بسم الله

حديث موضوع
مكذوب لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

منتشر بهذا اللفظ

بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف ، إذ سمع أعرابياً يقول : يا كريم

فقال النبي خلفه : يا كريم

فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال : يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم

فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال : يا صبيح الوجه ، يا رشيق القد ، أتهزأ بي لكوني أعرابياً ؟ والله لولا صباحة وجهك ، ورشاقة قدك ، لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم

تبسم النبي وقال : أما تعرف نبيك يا أخا العرب ؟

قال الأعرابي : لا

قال النبي : فما إيمانك به ؟

قال : آمنت بنبوته ولم أره ، وصدَّقت برسالته ولم ألقه

قال النبي : يا أعرابي ، اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الآخرة

فأقبل الأعرابي يقبـِّل يد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي : مه يا أخا العرب ، لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها ، فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً ، بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

فهبط جبريل على النبي وقال له : يا محمد، السلام يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والإكرام ، ويقول لك : قل للأعرابي ، لا يغرَّنه حلمنا ولا كرمنا ، فغداً نحاسبه على القليل والكثير، والفتيل والقـِطمير

فقال الأعرابي : أو يحاسبني ربي يا رسول الله؟

قال : نعم يحاسبك إن شاء

فقال الأعرابي : وعزته وجلاله، إن حاسبني لأحاسبنه

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب؟

قال الأعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته ، وإن حاسبني على معصيتي ، حاسبته على عفوه، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه

فبكى النبي حتى ابتلت لحيته .

فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد ، السلام يقرئك السلام ، ويقول لك : يا محمد قلـّل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم و قل لأخيك الأعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنه .

وبالبحث عن صحته وجد إنه موضوع مكذوب لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

فعلى هذا الرابط درجة الحديث

http://www.dorar.net/spreadH/69

وعلى هذا الرابط تفاصيل علامات الوضع

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=243327

وهى كالتالى

الحديث موضوع ، ظاهرة عليه أمارات الوضع .

فهذا الحديث على شهرته ، فليس له إسناد صحيح ولا ضعيف ، بل ولا حتى موضوع !

وفيه من النكارة الظاهرة ما فيه : من ركاكة اللفظ ، وضعف التركيب .
وفيه من التطاول على الله سبحانه وتعالى ، وعدم تنزيهه ، والقول على الله بغير علم ، والتطاول علي رسوله الكريم صلي الله عليه وسلم .

فمن التطاول قوله : لإن حاسبني لأحاسبنه ؟ وقد قال الله في القرآن " لا يسأل عما يفعل وهم يسألون "
ومن القول عليه بغير علم قوله : لا يحاسبنا ولا نحاسبه ؟ فمن هذا الذي لن يحاسبه الله ؟
ومن التطاول على النبي صلي الله عليه وسلم : أنه يهزأ بالأعرابي ؟ لم يهزأ الرسول صلي الله عليه وسلم بالمشركين . أفيهزأ بالمسلمين ؟؟؟؟

ومن المضحك فيه ، ما أدعى أن جبريل قال : فقد ألهيت حملة العرش ؟؟!!
ألهاهم عن ماذا ؟؟؟؟ عن حمل العرش !!!! والتسبيح ؟؟؟

وعليه رجاء الحذر من نشره والرد على من ينشره بعدم صحته
بوركتم

 

حديث سجدة الشكر بعد الصلاة(غير صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث مكذوب

ينتشر بين الناس حديثا يعتبرونه قدسيا لكنه مكذوب
إليكم نص الحديث

فضل سجدة الشكر :

( إن العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة ، فيقول : يا ملائكتي ! انظروا إلى عبدي ، أدى فريضتي ، وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه ، يا ملائكتي ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا رحمتك . ثم يقول الرب تعالى : ثم ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا جنتك . فيقول الرب تعالى : ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا كفاه ما همه . فيقول الله سبحانه وتعالى : ثم ماذا ؟ فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة . فيقول الله تعالى : يا ملائكتي ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا لا علم لنا . فيقول الله تعالى : لأشكرنه كما شكرني ، وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي ) .

وبالبحث عن صحة الحديث لم نجد له أثر فى الصحيح
إنما فتاوى تفيد عدم صحته وانه لا يوجد إلا فى كتب الشيعة

على ذلك الرابط

http://islamqa.info/ar/ref/135901

وذلك رابط آخر لتماما لفائدة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=250145

ولما سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله عضو مكتب الارشاد رد قائلا

:
"...لم أقف عليه بهذا اللفظ . وقد رأيته في بعض منتديات الرافضة ، فلعله من إنتاجهم !!
وليس من السنة أن يسجد المسلم سجدة الشكر بعد الصلاة ، وإنما تكون سجدة الشكر لِتجدد نِعمة ، أو حصول أمْر يُسرّ به المسلم .

وعليه فلا يجوز نشر هذا الحديث بين الناس ولا يجوز بأى حال نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو رب العزة جل وعلا تعالى سبحانه عما يفترون

وفى السنة الصحيحة غنى عن الاسترشاد بالمكذوب

ففى الحديث الحسن

إنَّ النبيَّ كان إذا أتاه أمرٌ يُسرُّ به خرَّ ساجدًا

الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 474
خلاصة حكم المحدث: حسن

وعنه أيضا

كان إذا أتاه أمر يسره أو بشر به خر ساجدا شكرا لله تبارك وتعالى

الراوي: أبو بكرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1151
خلاصة حكم المحدث: حسن

وهكذا اتبع الصحابة رضوان الله عليهم هديه

وسجد أبو بكر رضي الله عنه شكرا حين جاءه خبر قتل مسيلمة الكذاب .

وسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين رأى ذا الثدية بين قتلى الخوارج .

وعلينا كذلك إحياء هذه السنة بالاسراع بالسجود شكرا بين يدى الله عند البشرى او حصول نعمة

وفقنا الله تعالى جميعا لما يحبه ويرضاه ورزقنا الطيبات
وأعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

 

 

إضافة تسمية توضيحية

دعاء جبريل المكتوب على العرش(غير صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم...

حديث مكذوب

لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز نشره

منتشر باسم حديث جبريل المكتوب على العرش وعلى جدران الجنة

وهذا جزء من نص الحديث

قيل إن جبريل عليه السلام والإكرام : أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا محمد ، السلام يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والإكرام ، وقد أوهبك هذا .الدعاء الشريف يا محمد ، ما من عبد يدعو بهذا الدعاء وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار ، وعدد أوراق الأشجار ، و قطر الأمطار ، بوزن السماوات والأرضيين ، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له يا محمد ، هذا الدعاء مكتوب حول العرش ، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها .

وهذا جزء من نص الدعاء الملحق به

بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله الملك الحق المبين لا إله إلا الله العدل اليقين لا إله إلا الله ، ربنا ورب آبائنا الأولين سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وإليه المصير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله إقراراً بربوبيته سبحان الله خضوعاً لعظمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم يا نور السماوات والأرض ، يا عماد السماوات والأرض ، يا جبار السماوات والأرض ، يا ديان السماوات والأرض ، يا وارث السماوات الأرض ، يا مالك السماوات والأرض ، يا عظيم السماوات والأرض ، يا عالم السماوات والأرض ، يا قيوم السماوات والأرض ، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة اللهم إني أسألك ، أن لك الحمد . لا إله إلا أنت الحنان المنان ، بديع السماوات والأرض

ولم اتمكن من عرضه كاملا لأنه طويل جدا

ولكن بالبحث عن صحته وجدت أنه حديث مكذوب وهذا رد الشيخ عبد الرحمن السحيم عضو مكتب الارشاد حفظه الله عليه

فليحذر من ينقل هذا الدعاء أو من يُرسله عبر البريد أو من يُنشئ له صفحات خاصة على الشبكة أن يكون ممن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنسبته هذا الدعاء إليه صلى الله عليه وسلم .
وقد قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبَيْن . رواه مسلم في المقدمة .
وضُبطت ( يَرى ) و ( يُرى )
و (الكاذِبَيْن ) و ( الكاذِبِين )

وتواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .

والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .

من الملحوظات على هذا الدعاء :
1 - قوله : ( قال لي جبريل : يا محمد ، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على قبر لا يعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت )
وهذا لا يُمكن أن يكون ؛ لأنه يتنافى مع قضاء الله وقدره الشرعي والكوني .

2 – تسمية ملك الموت عزرائيل ، وهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
بل إن الله سماه ( ملك الموت ) .

وبقية الرد والملحوظات على هذا الرابط

http://islam2all.com/dont/dont/latnshor/51.html

وهذا جواب فضيلة الشيخ حامد العلي عن صحة الحديث المذكور:

"حديث مكذوب لا أصل له، ولا يجوز نقله إلا للتحذير منه."

وهذه فتوى تفيد عدم صحته وكذبه

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=16990&Option=FatwaId

نسأل الله تعالى التوفيق لكل بر وأن يرزقنا العلم النافع والعمل به

حديث علقمة (الرجل الذى لم ينطق الشهادتين لغضب أمه (غير صحيح

بسم الله

حديث موضوع لقصة غير صحيحة

وتلك فتوى بعدم صحته

السؤال: ماصحة هذا الحديث؟

رُوي أن رجلاً في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ظل يعاني سكرات الموت ثلاث ليال، فذهبت زوجته تشكو إلى الرسول صلى الله عليه وسلم قائلة: لا هو يبرأ فنستريح، ولا هو يموت فيستريح، ولا هو قادر على نطق الشهادة! فقال: أين أُمه؟ فحضرت فسألها عن حاله؟ فقالت: من المصلين الذاكرين، فقال لست عن هذا أسأل، ما بينك وبينه؟ فبكت وقالت: أخاف أن أكذب عليك فينزل وحي يفضحني أما قلبي فعليه ساخط، فسألها لِم؟ فقالت: الوجه الضاحك لزوجته والوجه العابس لي، وحلو الكلام لها والكلام الجاف لي، وحلو الطعام والثياب لها وما تبقى بعد اختيارها لي، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: أحضرو ناراً لأحرقه، فصرخت: لا يا رسول الله ولدي فِلذة كبدي، لا تحرقه فإني فديته بنفسي، فقال: هذا ما أردت، فمن دون رضاك لن يشم ريح الجنة! فقالت: أشهد الله وملائكته أني سامحته وأحب له الجنة، فأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة إليه ليتفقدوه فلما دخلو عليه تهلل وجه ونطق بالشهادتين ثم فاضت روحه إلى بارئها.

الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فهذه القصة لا تصح، وحديثها موضوع، ولا يحل نشرها إلا مع بيان حالها،

لقول النبيّ صلى الله عليه وسلم في مقدمة صحيح مسلم: من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين.

وسبب عدم الصحة أن مدار إسناد القصة على أبي الورقاء فائد بن عبد الرحمن العطار، وقد قال أحمد بن حنبل عنه: متروك الحديث.

والله أعلم.
رابط الفتوى كاملة

http://fatwa.islamweb.net/Fatwa/printfatwa.php?Id=241738&lang=A

وآخر للتفاصيل

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=2081054

إضافة تسمية توضيحية